300 лет книге о воспитании и культуре

09:08 04.02.2017
300 лет книге о воспитании и культуре

В собраниях удивительных книг России «Юности честное зерцало» является жемчужиной огромной величины, о которой наше юношество, к сожалению, ничего не знает или в лучшем случае знает мало.А между тем до 1760 года эта книга оставалась единственной, предназначенной исключительно детям. Знаменитый историк Василий Никитич Татищев считал, что «Юности честное зерцало» за лучшее нравоучение служить может...».

1717 год останется в истории годом, который подарил России первую детскую книгу. До нее дети имели возможность читать то же, что и взрослые, – Псалтырь, Евангелие и т.п. Даже обучающая литература – азбуки, буквари, азбуковники – адресовались одновременно «имущим учиться отрокам и отроковицам, мужам и женам» и не учитывали детского восприятия, были дороги и малодоступны.

«Юности честное зерцало» явило собой прямое отражение государственной политики Петра I, провозгласившего: «Оградя Отечество от неприятеля, надлежит стараться находить славу государства через искусство и науки». В этих условиях воспитание и образование молодых людей рассматривается как дело государственной важности, даже если имелось в виду домашнее образование, преобладавшее в дворянской среде.

Самое значительное место среди появившихся изданий по праву занимает «первый букварь для мирян» (Н.В.Чехов) – книга «Юности честное зерцало». Предполагаемые составители издания – епископ Рязанский и Муромский Гавриил и Яков Брюс, сподвижник Петра. Источником послужили разные русские и переводные тексты, в том числе трактат Эразма Роттердамского и «Домострой» Кариона Истомина. Книга состоит из трех частей.В первой части были помещены азбука, таблицы слогов, цифр и чисел, а также нравоучения из священного писания.

Книгу можно считать одним из первых пособий по обучению гражданскому шрифту и арабскому написанию цифр, введёнными указом Петра I в 1708 г. вместо прежнего церковно-славянского обозначения. Вторая часть – это собственно «зерцало», то есть правила поведения для «младых отроков» и девушек.Книга содержит много наставлений для различных жизненных ситуаций. В том числе и такие, как себя вести на свадьбе или на ассамблее с танцами; куда можно, а куда не следует ходить без приглашения; как строить взаимоотношения со сверстниками и слугами; как выглядеть при любых обстоятельствах весело и приятно. От юношей не требовали ничего сверхъестественного, обычные советы по поведению более-менее воспитанного человека. Обращает на себя внимание другое — образный, сочный, доступный язык, которым написано «Зерцало». Это не нудное наставление, которое и читать-то скучно, а легко запоминающиеся советы, подкрепленные образами, буквально впечатывающимися в память. Не зря же «Зерцало» было настольной книгой молодых дворян в течение почти полутора веков. Страницы, адресованные юношам, написаны, сжато, страницы для девочек — пространны и многословны. Книга должна была воспитать молодого человека нового типа — соблюдающего светский этикет, сдержанного, деликатного, европейского склада ума. Пособие быстро стало популярным и только в 1717 году пережило два переиздания.

«Показания к житейскому обхождению» или свод правил светского этикета, которым должны следовать юноши и девушки, мудры и предусматривают все жизненные ситуации. Удивляет то, насколько он понятны и современны! Составитель, подчас, не заботится об изяществе выражения. Главное для него – донести до читателя нужную мысль наиболее доходчиво. Приведу примеры.

О самостоятельности

Совет, актуальный во все времена: «Когда тебе что приказано будет сделать, то управь сам со всяким прилежанием, а отнюдь на своих добрых приятелей не надейся и ни на кого не уповай».

«Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник». Это ли не ответ выдумщикам пресловутой идеи «гиперактивность» современных детей? Нет гиперактивных детей, есть ленивые родители, стремящиеся ограничить естественное любопытство и саморазвитие своих детей.

О скромности и деликатности

«Никто себя сам много не хвали и не уничижай (не стыди) и не срамота, и ниже дела своего возвеличивая, расширяй более, нежели как оное в подлинном действе состоит, и никогда роду своего и прозвания без нужды не возвышай… А особливо в той земле, где кто знаком, весьма не надлежит того делать».

Говорить только хорошее нужно даже о тех, кто не нравится: «Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори».

О поведении за столом

«Не замарай скатерти и не облизывай перстов. Около своей тарелки не делай забора из костей и протчего».

«Зубов ножом не чисти, но зубочисткою и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь».

О насморке и платках

«Младые отроки не должны носом храпеть, и глазами моргать, и ниже шею и плеча якобы из повадки трести, и руками не шалить, не хватать, или подобное неистовство не чинить, дабы от издёвки не учинилось в правду повадки и обычая: ибо такия принятая повадки, младого отрока весьма обезобразят…»

«Никто честновоспитанный возгрей (соплей — прим. сост.) в нос не втягивает подобно как бы часы кто заводил, а потом гнусным образом оныя вниз не глотает».

Плеваться в компании книга запрещает: а если очень захотелось, то нужно сделать это в платок, отойти подальше и выбросить платок в окно, чтобы никто не видел, советуют авторы учебника по этикету.

Об алкоголе и «побратениках»

Вот еще одна животрепещущая тема сегодняшнего дня.

«Честный отрок должен остерегать себя от неравных побратенеств в питье, чтоб ему опосле о том не раскаиваться было. И дабы иногда новой побратеник не напал на него безчестными и необыкновенными словами, что часто случается. Ибо когда кто с кем побратенство выпьет, то чрез оное даётся повод и способ к потерянию своея чести».

Молодой человек из дворянской семьи должен быть благовоспитанным, образованным, уважительным к старым, бодрым, трудолюбивым, прилежным и т.п.

Идеальную девушку характеризуют 20 добродетелей: стыдливость, смирение, бережливость, благочестивость и т. д. Уверены, что все современные «отроки и отроковицы» поймут смысл этих понятий?

Если нет, то предлагаю 2 веселых совета.

Первый – пройти тест «10 слов из учебника «Зерцало», любезно представленный газетой «Аргументы и факты» – (http://www.aif.ru/dosug/1846270). Достаточнопознавательно, интересно и весело. Уверена, что ваше «чадо» воспримет это как игру, и, следовательно, запомнит больше.

Второй вариант – совместное прочтение интересной во всех отношениях книги «Юности честное зерцало / Петр Первый, Эдуард Успенский; рис. Алексея Шевченко. - М.: Планета детства : АСТ : Астрель, 2008. - 88 с. : ил.», которая, к сведениям челябинцев, представлена в библиотеках города № 2,6,7,10,19,20,22,29,22.

Эдуард Успенский успешно и, как всегда, весело переводит текст «Зерцало» на современный язык, подбирая сходные события из жизни наших детей. Книга прекрасно иллюстрирована.

Приведу пример:«Младому человеку не надлежит быть резву, и ниже доведыватся (выведывать) других людей тайн, и что кто делает ведать не надлежит, так же чужих писем, денег или товаров без позволения не трогать и не читать…»

«Зерцало» советует молодому человеку не быть особенно резвым в отношении чужих тайн. Советует не трогать чужих денег и не читать чужих писем.

Мне кажется, что этот совет, 24-й пункт, относится главным образом к отрокам из КГБ. Как к молодым, так и к пожилым. Это они большие мастера выведывать, вынюхивать, читать чужие письма и считать чужие деньги.

«…но когда усмотришь, что двое или трое тихо между собою говорят, к ним не приступать, но на сторону отдалится, пока они между собою переговорят».

Конечно, я полностью согласен: подслушивать — это невежливо. Да, к тому же и опасно. Эти двое или трое могут запросто начистить физиономию».

Возвращаясь собственно к «Зерцало», надо заметить, что эта книга на долгие годы стала руководством о правилах хорошего тона и поведения в обществе. О популярности этого издания можно судить, хотя по тому, что только в 1717 году книга была переиздана дважды и подвергалась переизданиям вплоть до конца XIX века.

Вот, что говорит о «Зерцале» Ю.Н.Столяров, доктор педагогических наук, профессор Московского государственного университета культуры и искусств: «Вперед в восемнадцатый век! Противопоставил эту книгу современным изданиям, которые поднимают на щит вседозволенность, романтизируют пороки и бесовщину, ориентируют молодежь на изнеженность и барство, эгоизм и стремление жить за чужой счет. Для того, чтобы стать порядочным человеком весьма и весьма полезно следовать большинству поучений «Юности честного зерцала». Хотелось бы, чтобы «Зерцало» стало настольной книгой в каждой семье, чтобы свои мысли и поступки каждый сверял по этой книге и точно знал, что такое хорошо и что такое плохо» («Школьная библиотека», 2002, №8, С.45).

rss2lj